Academic

إذا لم يقل العلماء كلمة الحق للسلطة فمَن سيقول؟

{وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) [الأعراف: آية 164 – 165].

هذه الآيات مستخلصة من قصة بني إسرائيل في القرآن الكريم وبغيهم في الأرض، وذلك لفعلهم ما نُهوا عنه من اصطيادهم السمك يوم السبت. يقول الإمام القرطبي في تفسيره: انقسم بنو إسرائيل وَفق هذه الآيات إلى ثلاث فرق: فرقة أكملت اصطياد السمك يوم السبت، وهي العاصية. وفرقة نهتهم عن فعلتهم واعتزلتهم. وفرقة ثالثة صمتت، لم تعصِ، ولم تنهَ الأولى عن بغيها. ولعلمهم بالعذاب المتوقع سألت الفرقة الثالثةُ الفرقةَ الواعظة قائلة: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللهُ مُهْلِكُهُمْ}؟

At the root of our decisions that propel us to action, or stagnate in our procrastination, is the purity of our intention. When we are spiritually mature are intentions become habitually pure.

To desire "better” than what one has is to miss the point entirely that what we are required to do is to be firm and excel in that which God has given us.

A general covenant has been taken from us by Allah’s Messenger ﷺ that we follow the Muhammadan Sunna in all of our statements, actions, and beliefs.

A textual analysis vindicates the opinion of an overwhelming majority of 1400 years of Islamic scholarship—that the sighting of the crescent, rather than a probabilistic computational science of crescent sightability, preserves both the letter and spirit of the law.